"Ik wens iedereen die denkt dat het wel zal meevallen met de agressie van de islam veel sterkte. Zalig zijn de onnozelen van geest." - Pim Fortuyn
Op opleidingsinstituten als de Vrije Universiteit (VU) in Amsterdam, waar veel moslims studeren, is het succes van de fundamentalistische islam zichtbaar. Veel studentes dragen een hoofddoek en moslimjongens laten hun baard staan. In hun opvattingen over de rol van de democratie en de rechtsstaat komt een deel van deze moslimjongeren steeds verder af te staan van de in Nederland geldende waarden. Zo bepleitte een islamitisch geestelijk verzorger, opgeleid aan de VU, in het Nederlands Dagblad onlangs de doodstraf voor 'afvalligen'.
Het was ook de Islamitische Studentenvereniging Amsterdam (ISA) van de VU, die eerder dit jaar de omstreden Britse sjeik Haitam al-Haddad uitnodigde. Geschrokken door alle commotie die de komst van Al-Haddad teweegbracht — een Kamermeerderheid wilde hem wegens 'haatzaaien' de toegang tot Nederland ontzeggen — annuleerde de VU de lezing. De bijeenkomst werd toch gehouden, in debatcentrum De Balie in Amsterdam, waar de sjeik luid applaus oogstte bij zijn VU-aanhang.
De laatste jaren vonden er over het algemeen veel vaker gewelddaden van moslims tegen niet-moslims plaats dan omgekeerd. In het jaar 2001 verzesvoudigde het aantal geweldsdelicten tegen Joden en joods eigendom in Europa. Alleen al in Frankrijk werden tussen september 2002 en maart 2003 meer dan 1300 desbetreffende ”hate crimes” geteld.
Het lot van een EU-bericht over deze golf van antisemitisme verraadt het nodige over de EU en de heersende islamofilie in Europa. Het bericht leverde niet het gewenste resultaat op – blanke autochtone jongeren als belangrijkste daders –, maar verwees naar islamitische jongeren. EU-secretaris-generaal Solana verbood midden 2003 de publicatie. Het bericht zou niet voldoen aan de kwaliteitscriteria. Toen het bericht een jaar later toch verscheen, werd het begeleid door een persmededeling: ”de grootste groep daders bij antisemitische activiteiten schijnen jonge, ontevreden blanke Europeanen te zijn”. Een andere bron van antisemitisme ”in enkele landen” zouden jonge moslims zijn. Maar uit de gegevens van het bericht bleek dat het tegendeel het geval was.
Zie ook: EU body shelves report on anti-SemitismDe straat voor de joodse school in het centrum van Berlijn wordt bewaakt
door camera's en voor de school staan steeds twee politieagenten.
Op de Lina-Morgenstern-Schule, een niet-joodse school, werd maandenlang
een 14-jarig joods meisje uitgescholden en geïntimideerd, zodat zij uiteindelijk
onder politiebegeleiding naar school moest gaan. Het begon toen een meisjes met
een Arabische achtergrond twee dagen werd geschorst toen zij het joodse meisje
had geslagen. De volgende dag stond een groep moslimjongeren voor de school.
"Wie is hier het joodse meisje?", roept één van hen. Het joodse meisje probeert
de groep te ontlopen, maar dat lukt niet. De moslimjongeren gaan achter haar aan
en gooien met een fles naar haar. Het meisje redt zich door in een portiek te
vluchten. Het bleef echter niet bij deze gebeurtenis. Het joods meisje werd
later door twee meisjes met een Arabische achtergrond op het schoolplein
bespuugd en geslagen. "Jij vieze strontjodin, ga je ophangen" werd naar het
joodse meisje geroepen.
Volgens experts vonden alleen al in dit jaar 190 van deze anti-joodse
gebeurtenissen in Berlijn plaats. Dat is een stijging van 50 procent ten
opzichte van vorig jaar. Steeds vaker zijn kinderen met een Turkse of Arabische
achtergrond erbij betrokken.
De joodse gemeenschap adviseert ouders hun kinderen naar een joodse
school te sturen, omdat alleen daar de kinderen tegen geweld worden beschermd.
Elke Witting, de directrice van de joodse school in het centrum van Berlijn
merkt een toename van aanmeldingen: "Wij hebben per klas tenminste één kind dat
vanwege anti-joodse gebeurtenissen op een andere school naar ons is gekomen."
Op jodenhaat onder islamieten rust nog grotendeels een taboe. Feit is
echter dat steeds meer Arabische moslimjongeren Hitler bewonderen, Israël haten,
de holocaust ontkennen en openlijk antisemitisch zijn. Bij Turkse moslimjongeren
is dit minder het geval. Maar ook daar ontwikkelt de jodenhaat zich, vooral bij
Turkse moslimjongeren die in contact komen met islamistische organisaties,
moskeeverenigingen of leeftijdsgenoten met een Arabische achtergrond.
De profeet komt in 622 uit Mekka in Medina aan waar er twee Arabische stammen of
clans en drie joodse stammen leven. Hij heeft aanvankelijk niet de bedoeling een
eigen godsdienst te stichten. Hij wil aan de Arabieren de boodschap brengen die
Mozes aan de joden gegeven had, en Jezus aan de christenen. Maar de joden in
Medina zeggen: wat die man vertelt, klopt niet met wat wij al eeuwenlang horen.
Zij kunnen de profeet betrappen op onjuistheden, overdrijvingen en dergelijke.
Zij worden dus zijn belangrijkste vijanden tegen wie hij heel hard moet
optreden, wat hij ook gedaan heeft. In de koran vinden wij heel wat verzen,
zogenaamde openbaringen van God, die zeer onvriendelijk zijn voor de joden.
In 624, dat is jaar twee van de islamitische tijdrekening, de hidjra, breekt Mohammed met het jodendom. Hij verandert plots de gebedsrichting. Tot dan
toe werd het gebed verricht in de richting van wat genoemd werd al-Masdjid
al-Aqsa, de verst afgelegen gebedsplaats. Men noemt dat Jeruzalem maar in feite
is dat de tempel van Salomon waarover Mohammed vage geruchten gehoord heeft,
waarschijnlijk van joden die in Mekka handel kwamen drijven of tijdens zijn
karavaantochten naar Syrië.
Na die breuk pakt Mohammed de joden ook lijfelijk aan. Twee van de drie
joodse stammen heeft hij verbannen en hun goederen geconfisqueerd. En na het
beleg van Medina door de Mekkanen, in 627, overkomt de derde stam een erger lot.
De mannen worden gedood, de vrouwen en kinderen als slaven verkocht. Met andere
woorden: er is een serieuze anti-joodse actie geweest van de profeet, waarbij
Mohammed zich volgens onze morele maatstaven nogal onbarmhartig heeft getoond
tegenover de joden.
