Universiteit van Leeds annuleert toespraak over islamitische jodenhaat

.
Op 15 maart 2007 werd op de oude website van Lux et Libertas het onderstaande artikel gepubliceerd. Bij deze de herpublicatie.

De Universiteit van Leeds heeft een toespraak over verbanden tussen het nationaal-socialisme en islamitische jodenhaat afgezegd. De toespraak zou gisteravond worden gehouden door Matthias Küntzel, maar enkele uren daarvoor werd hem verteld dat de toespraak niet zou doorgaan. Volgens de Universiteit van Leeds is de toespraak en de daarbij behorende workshop vanwege veiligheidsredenen afgelast, nadat moslims via e-mails bezwaar hadden gemaakt. Küntzel, die dezelfde toespraak voor de universiteiten van Yale en Wenen heeft gegeven, heeft de e-mails zelf gelezen. Volgens hem was er in de e-mails weliswaar sprake van grof taalgebruik, maar werd er niet echt met geweld gedreigd. Twee medewerkers van de Universiteit van Leeds beschuldigen hun werkgever dan ook van zwichten voor de bezwaren van moslims. De universiteit ontkent echter dat zij censuur pleegt en de academische vrijheid daarmee beknot. Volgens de universiteit is de toespraak alleen vanwege veiligheidsredenen afgezegd.

De actie van de Universiteit van Leeds toont overeenkomsten met het censureren van de afscheidsrede van Pieter van der Horst door de Universiteit Utrecht. Van der Horst wilde in zijn toespraak iets zeggen over jodenhaat in islamitische landen. Het universiteitsbestuur censureerde zijn toespraak, waarbij ook Bas de Gaay Fortman een rol speelde. In eerste instantie beweerde de Universiteit Utrecht dat Van der Horst zijn afscheidsrede vanwege veiligheidsredenen moest aanpassen. Vervolgens werd beweerd dat de toespraak "onwetenschappelijk" zou zijn. Beide bezwaren waren echter smoesjes. Achteraf had Van der Horst spijt dat hij onder druk van het universiteitsbestuur voor censuur was gezwicht.

_____

Bas de Gaay Fortman is zijn streken niet verleerd

.
Op 23 februari 2007 werd op de oude website van Lux et Libertas het onderstaande artikel gepubliceerd. Bij deze de herpublicatie.

Kent u Bas de Gaay Fortman? Zo ja, dan heeft u waarschijnlijk de "linkse lente" van de jaren zeventig nog mee gemaakt, toen half Nederland vol bewondering was over socialistische massamoordenaars als Mao Zedong. Dat betrof niet alleen Jan Marijnissen en de rest van de rode jehova's in Brabant, maar ook PPR-leider Bas de Gaay Fortman. De PPR is later overigens opgegaan in GroenLinks, maar dat is een ander verhaal. In een artikel in Opinio meldt voormalig VVD-leider Frits Bolkestein over het betreffende PPR-dwaallicht het volgende:

Ten slotte wil ik nog een enkele opmerking maken over al die meelopers van het communisme, al die intellectuelen van de zogenaamd kritische generatie, al die derde-weggers die zich bij hun bezoeken aan dictaturen een oor hebben laten aannaaien. Een aardig staaltje daarvan treft men aan in het boek Onderweg genoteerd. Reisbrieven van Bas de Gaay Fortman uit 1981. Als PPR-politicus bezocht hij China in 1973. Hij noteerde toen: “Overal valt op de belangeloosheid waarmee de mensen werken en hun gerichtheid op de maatschappij als geheel.” Zijn conclusie luidde: “China is eigenlijk een groot moreel herbewapenend land waarin de absolute eerlijkheid, reinheid, onzelfzuchtigheid en liefde regeren.” Dit in een land dat zich aan het herstellen was van die verschrikkelijke Culturele Revolutie, die aan miljoenen mensen het leven heeft gekost en China een generatie achterop heeft geholpen.

Ik bespaar u de rest van het boek, zoals De Gaay Fortmans bezoek aan Roemenië, waar hij een ‘indrukwekkend’ bezoek bracht aan ‘kameraad Ceausescu’.

Laat deze Bas de Gaay Fortman nu een van de personen zijn die een prominente rol speelden bij een censuur-actie van enkele lieden van de Universiteit Utrecht, waarbij emeritus hoogleraar Pieter van der Horst de mond werd gesnoerd. Van der Horst wilde in zijn afscheidsrede namelijk islamitische jodenhaat ter sprake brengen en dat beviel Bas de Gaay Fortman niet. Zo ziet u, hij is niets veranderd. Nog altijd heult hij met totalitaire ideologieën.

_____